Ästhetisches Denken als Gegenargument zum Transhumanismus

Die nachfolgenden Betrachtungen handeln von Widersprüchlichkeiten und zuwiderlaufenden Erwartungen. Sie münden in ein ästhetisches Denken, ohne in den Fehler zu verfallen, dieses oder die Ästhetik selbst definitorisch fixieren zu wollen. Das Vorkommen von Schönheit wird gleichermaßen der Technik, wie der Kunst oder der Natur zugestanden. Doch darum geht es nicht, sondern vielmehr um eine spezifische Art und Weise des Denkens und Erkenntnisgewinns. Nach einer eher nüchtern gehaltenen Hinführung zu diesbezüglichen transhumanistischen Unklarheiten wird die Problemlage bei vorhandener Ambiguität und paradoxalen Verhältnissen anhand ausgesuchter literarischer Texte von Stefan Zweig, Heinrich von Kleist und Christoph Martin Wieland verlebendigt. ... mehrDieser Exkurs und Rückgriff auf die Literaturwissenschaft bezieht seine Rechtfertigung aus der ungeheuer starken und mehrschichtig subtilen Ausdruckskraft solcher Werke, vermöge derer ein bleibender und tiefer Einblick in die menschlichen Charaktere und ihre Wesensart gelingen kann. So ist es ja geradewegs der Mensch, der mit allen seinen Facetten und in aller Umfänglichkeit vom Transhumanismus zur Disposition gestellt wird. In einem weiteren, philosophisch reflektierenden Schritt wird der von der transhumanistischen Denkweise ignorierte und beiseitegelassene Erkenntnisweg des ästhetischen Denkens in seiner prinzipiellen Offenheit und Unausschöpflichkeit an den beiden Denkfiguren eines Tanzenden und eines Lachenden expliziert.

The following reflections are concerned with inconsistencies and contrary expectations. They all come down into an aesthetical thinking without the mistake of trying to define itself or the Aesthetics. The appearance of beauty will be admitted likewise to technology, art or nature. But that is not the point, what matters is the specific way of thinking and gaining knowledge. After an introduction referring to transhumanistic obscurities, the paradoxical and ambiguous essential of the problem will be vivified by selected literary texts of Stefan Zweig, Heinrich von Kleist and Christoph Martin Wieland. ... mehrThe justification for taking into account such literature lies in the strong and lasting impression they may cause, granting possible insight into the subtle human nature. It is straightforward the very human being in all his richness who is negotiable in the mindset of Transhumanists, isn’t it? Finally, the epistemological way of aesthetical thinking, ignored and left aside by the Transhumanists, will be reflected philosophically, and paradigmatically exemplified by two ideas: the figure of a dancer and a laugher.